MALTRACTAMENT A LA GENT GRAN

He vist a la meva agenda que aquest diumenge dia 15 de juny és el "Dia mundial de presa de consciència del maltractament a persones grans". No m'agraden els "Dies de..." tot i que volen reivindicar, recordar, rememorar accions i reflexions al voltant d'un tema important però sembla que el dia en qüestió tothom gairebé és solidari amb la causa i té plena consciència del tema i aixó no és real (és la meva visió segons la meva experiència quotidiana). Tots els dies hem de tenir consciència i quelcom  més per no maltractar a la gent gran, o als nens i nenes, a les dones, a les persones adolescents...

En el cas de les persones grans, aquest tema és un tabú i passa inadvertit generalment. Adopta formes de maltractament físic, psicològic, emocional, sexual i d'abús de confiança en qüestions econòmiques. Normalment són membres de la família qui porten a terme el maltractament i com que mirem cap a un altre costat, costa identificar-ho.

La desatenció és una forma d'abús. Quan no es presta l'atenció adequada a la persona gran, com mantenir unes condiciones higièniques i de salubritat, manteniment de pautes mèdiques, alimentàries, etc. Aquesta mena d'abús sembla ser que és bastant freqüent i costa de detectar ja que la persona afectada sent vergonya per delatar, de manera especial si es tracta de un fill o filla.

Fa uns mesos vaig conèixer una dona d'uns 68 anys amb una depressió ben forta i necessitava ajuda per tirar endavant de la seva situació; parlar amb mi li feia bé però evidentment ella necessitava l'ajut, la comprensió, l'estima dels seus fills que segons ella, no volien saber res de la seva depressió, de la seva tristesa. No volien compartir una mica del seu temps amb la mare, no volien saber res de les seves afliccions. No volien saber res de en quines condicions passava els dies i penso en quantes vides i savieses  es podrien recuperar, quants diners estalviats en antidepressius i quants moments formidables per viure.

El dia 3 de febrer  va sortir la noticia que l'any passat es van denunciar 751 casos de maltractament durant 2013 davant la Generalitat de Catalunya i que tan sols representa el 20% del total de casos, segons el Grup d'Atenció a la Víctima dels Mossos d'Esquadra, les principals víctimes són dones entre 65 i 79 anys d'edat i amb casos de maltractaments que no causen lesions: humiliacions, vexacions, desatenció...

I que podria haver darrere el maltractament?  Potser el rebuig a la vellesa que ens imposa el sistema?  Potser una situació de precarietat? Potser una mala o nul.la gestió emocional?

En aquests pensaments en llibertat estic fent referència al maltractament en el propi domicili i per part dels familiars per que també existeix com ja sabeu el maltractament residencial per part del personal geriàtric.

Segons els professionals que treballen en aquest tema, les víctimes callen i la por, la vergonya i la culpa són els pilars que mantenen el silenci de les persones grans però a poc a poc, cada vegada més, es van detectant casos i es posen en coneixement de la policia i serveis socials.

Per acabar aquests pensaments en veu alta torno a dir que no m'agraden els "Dies de..". Cada dia és el dia per actuar, per reflexionar, per viure, per estimar o no, però tots els dies.

Si no tuvieras miedo ¿qué harías?

Vivimos en un momento de nuestras vidas donde el miedo campa por doquier. Miedo a perder el trabajo, miedo a perder la casa, miedo a descubrir que una mañana ya no tienes derecho a tu sanidad pública, miedo a participar en una manifestación, a ser agredido, miedo al futuro.

El miedo es una emoción primaria que manifestamos todos los animales, racionales o no, ante un riesgo o amenaza y esto no es malo sino todo lo contrario, nos mantiene alerta. Cuando nuestros miedos se mantienen durante un cierto tiempo sin resolver pueden provocar estados de estrés, angustia y cambios fisiológicos como aumento de la presión arterial, aumenta la glucosa en sangre, el sistema inmunitario se detiene, la sangre fluye a los músculos mayores de las extremidades inferiores, preparándolos para la huída, el corazón bombea sangre a gran velocidad para llevar hormonas a las células, especialmente adrenalina.

Y ahora, en estos momentos que nos tocan vivir, en este contexto económico, social, laboral y de reducción/eliminación  de derechos ¿ quién es el principal transmisor de los miedos a la población? Sin lugar a dudas, los medios de comunicación de masas, obedientes como canes a sus amos.

Las cifras machaconas del paro que nos hacen sentir inseguros sin que se ofrezca ninguna puesta en marcha de alternativas reales al problema, nos paraliza; las miles de familias expulsadas de sus hogares por impagos, las agresiones a la población civil por algunos agentes de las fuerzas de seguridad vistas mil veces en televisión y las redes sociales, nos hacen sentir tal miedo que no nos deja ver a menudo con claridad, nuestra posición en la sociedad.

Están utilizando el miedo como arma de dominación política y control social y es algo que debemos romper. Ayer 14 de noviembre fue un ejemplo.

No debemos permitir que nos paralicen con el miedo. Busquemos grupos de afinidad, asociaciones, colectivos donde exponer nuestras preocupaciones, problemas, necesidades, miedos. Solicitemos ayuda con dignidad, sin sentirnos menos persona por ello. Juntos podemos construir más de lo que podemos imaginar, mucho más, tan sólo debemos creerlo y poner manos a la obra y disipar los miedos hombro con hombro.

¿ QUE LLEVA A UNA PERSONA AL SUICIDIO ?

¿ Qué lleva a una persona al suicio ? ¿ Por qué nos genera tanta impotencia comprender éste acto ? ¿ Es un acto último de libertad ? o por el contrario, ¿ es un acto de enfermedad ?

¿ Cuál será la decepción que tanto deprime a una persona que decide quitarse su propia vida ?

La vida trae, para ciertas personas, tal carga de angustias que a veces, pierden el objetivo y ya no le encuentren el sentido a la vida.

Según he leído, diariamente en el mundo se producen de 8.000 a 10.000 intentos de suicidio, de los que 1.000 lo consiguen. Según la OMS, el suicidio sería la décima causa de muerte.

No soy ninguna entendida en el tema, por supuesto, pero me pregunto si éste asunto no debería hablarse más abiertamente en los diferentes ámbitos de la vida, como los centros de enseñanza, realizar charlas desde los centros médicos, poder saber cómo detectar algunas pistas sobre las personas que piensan en llevar a cabo un suicidio. Creo que este tema sigue envuelto en tabú.

POr lo que voy leyendo al respecto, hay una tendencia a relacionar posible suicida con depresión. Y aunque ésta sea una causa, es muy posible que algunas personas a las que desde la infancia no se les ha mostrado como necesitaban el amor de sus padres, la valoración como individuo dentro del grupo familiar, no hayan aprendido a gestionar la carga de emociones que se van generando, emociones que pesan como una gran losa al cabo de los años y ello en algún momento ser insoportable hasta el punto de ejercer la libertad para morir.

Voy a seguir buscando información sobre el tema y aportar mi diminuto grano de arena en no ver en el suicidio un tabú.


No hay nada en el mundo a que más indiscutible derecho tenga el hombre que a disponer de su propia vida y persona.

SOBRE LAS MUJERES

El desprecio a la mujer y cuanto representa es tan antiguo como actual.

Inmersa en desear comprender el por qué de tanto desprecio, incluso en este siglo XXI, que debería ser ya bandera real de tantas igualdades, coincido con estudiosas del tema en que desde el siglo XV, por ejemplo, la persecución de mujeres a las que tildaron de brujas, fué vital para el desarrollo del capitalismo. La continua expulsión del campesinado de la tierra, la guerra, el saqueo a escala global y la degradación de las mujeres, son condiciones necesarias para la existencia del capitalismo en cualquier época. Todas las tierras comunales se fueron expropiando a través de los cercamientos, estas tierras donde las mujeres se dedicaban activamente a recolectar la huerta, y que se propició que fuese mal visto dicho trabajo ya que no aportaba ningún beneficio a los Poderes existentes. Fueron recluídas en las cuatro paredes de sus hogares. Así comenzó una dependencia económica del hombre (división sexual del trabajo) y la introducción del trabajo asalariado forzoso . Los trabajadores que intentaban ofrecer su trabajo de forma independiente o dejar a sus empleadores eran castigados con la cárcel e incluso con la muerte, en caso de reincidencia. En Inglaterra, por ejemplo, los cercamientos continuaron hasta el siglo XVIII, pero esto dió comienzo a una intensa lucha, donde hubieron numerosos levantamientos acompañados por el debate sobre los beneficios y las desventajas de la privatización de la tierra, un debate que por cierto, continúa en nuestros dias gracias a la arremetida del Banco Mundial contra los últimos bienes comunes del planeta.

Las mujeres a lo largo del tiempo, aprendieron la sabiduría de las hierbas para sanar males, ejercían de comadronas ayudando a las parturientas o sabían como practicar abortos, podían ayudar a sanar a gentes enfermas y fué este saber convertido en poder el que generaba envidia entre los médicos. Seguramente, como indica Victoria Sau, un número importante de estas mujeres sabias, formaba parte de un movimiento social subversivo que fue barrido a fuego con la excusa de la religión. El Poder necesitaba eliminar cualquier obstáculo y las mujeres lo eran ( y lo son). Violación, tortura, asesinato, negación de derechos humanos y civiles son vigentes hoy en muchos lugares del planeta.

La caza de brujas destruyó todo un mundo de prácticas femeninas, relaciones colectivas y sistemas de conocimiento que habían sido la base del poder de las mujeres en la Europa precapitalista, así como la condición necesaria para su resistencia en la lucha contra el feudalismo.

En tiempos de globalización, la caza de brujas continúa hoy como instrumento clave de división en muchos países, como por ejemplo Nigeria y Sudáfrica. Esta caza ha ido acompañada de pérdida de posición social de las mujeres provocada por la expansión del capitalismo y la intensificación de la lucha por los recursos que, en los últimos años, se ha agravado por la imposición de la agenda neoliberal. En esta competencia a vida o muerte por unos recursos cada vez más agotados, muchas mujeres fueron perseguidas ( unas 70 fueron quemadas) en 1990-1994 según el Diario de México. También han habido cazas en Kenya, Nigeria y Camerún durante 1980-1990, en el momento en que se imponía la política de ajuste estructural del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, lo que ha llevado a cercamientos, causando un empobrecimiento de la población sin precedentes.


Para saber más:

- Calibán y la bruja. Mujeres , cuerpo y acumulación originaria, de Silvia Federici.
Editorial Traficantes de Sueños, 2010
- La acumulación a escala mundial: una crítica de la teoría del subdesarrollo, de Samir Amin.
México, S.XXI, 1985
- Brujas, Comadronas y enfermeras: historia de las sanadoras, de Barbara Ehrenreich.
Barcelona, La Sal, 1984
- http://fundacionethernithas.blogspot.com/2010/09/las-mujeres-sanadoras-y-la-caza-
de.html

QUI SOC? D'ON VENIM? A ON ANEM?

Aquestes preguntes se les ha fet tothom alguna vegada a la vida. Uns han trovat resposta, altres no.
Fa temps que penso que soc Energía, Vinc del Cosmos i vaig a ser aliment pel planeta Terra.
Pero qué pasa en el decurs des de d'on venim? fins al cap a on anem?
Doncs pasa que troves tota mena de persones que van omplint el teu cistell de la raó, de la lògica, de les emocions...i totes elles deixen emprenta en nosaltres per sempre més. Més agradable o meyns, però deixen emprenta.
Avui és un día com qualsevol i una persona ha deixat en el meu cistell una emprenta especial, plena d'aprenentatges, alegríes, projectes, passes, empatía, emoció, i una llarga llista d'adjectius, que em fan sentir-me més plena, més complerta. És com si ja l'haguès conegut fa molts anys enrere i avui ha vingut a visitar-me i a preguntar-me: -hola, t'en recordes de mí?Soc una part de tú, d'una altre època de la teva vida. T'en recordes ja?
Sí m'en recordo, és clar que m'en recordo. I vull agraïrte aquesta visita i el que representa i per aixó vull fer-te un regal si em permets:

Porque todos consideran bello lo bello,
así aparece lo feo.
Porque todos admiten como bueno lo bueno,
así surge lo no bueno.

Ser y no ser se engendran mutuamente.
Lo difícil y lo fácil se forman entre sí.
Lo largo y lo corto se transforman mutuamente.
Lo alto y lo bajo se completan entre sí.
Sonido y silencio se armonizan mutuamente.
Delante y detrás se suceden entre sí.
Es la ley de la Naturaleza.

Por eso el sabio obra sin actuar
y enseña sin hablar.
Todos los seres se renuevan sin cesar.
Así él crea sin esperar nada.
Cumple su obra pero no reclama su mérito.
Y precisamente porque no lo reclama
su mérito nunca le abandona.

Lao Tse.


Tenemos que desarrollar
la capacidad de nacer como un nuevo ser
en cada momento de nuestra vida.
Así es como podemos transformar
lo negativo que hay dentro de nosotros,
e incluso la situación en la que nos encontramos.
En todo momento se puede empezar de nuevo.

Thich Nhat Hanh

Gràcies.Ja saps que em refereixo a tú.

LOS MISMOS PODERES, LAS MISMAS ESTRATEGIAS

Hace algún tiempo ya que, a las personas más cercanas a mí, les comento los paralelismos que veo entre ésta época nuestra que nos toca vivir y la Edad Media. Soy consciente que puede sonar rarísimo pero es así como lo veo y me explico:

Ante la pérdida brutal de derechos laborales que estamos sufriendo, el camino sin retorno a una sanidad privada al estilo americano, donde los parados, pensionistas, inmigrantes con pocos recursos, indigentes y sin techo no tendrán ninguna posibilidad de ser atendidos en condiciones puesto que no dispondrán de recursos para pagar su asistencia u operaciones. O en otro ámbito, las apropiaciones de tierras por las transnacionales, apoderándose de territorios pertenecientes a pueblos originarios y destruyendo así su cultura, su historia, su identidad. Indago en acontecimientos de la Edad Media y me encuentro que:

En el siglo XVI se empezaron a realizar expropiaciones a las gentes que vivían de sus tierras comunales y se llevaron a cabo los llamados "cercamientos", un término técnico que indicaba el conjunto de estrategias que usaban los lores y los campesinos ricos ingleses (por ejemplo) para eliminar la propiedad comunal de la tierra y expandir sus propiedades. Aunque los cercamientos continuaron hasta el siglo XVIII, muchísimas comunidades rurales fueron destruidas de esta manera. Comenzó una lucha intensa, cuyo punto álgido fueron numerosos levantamientos, acompañados por un largo debate sobre los beneficios y las desventajas de la privatización de la tierra; un debate que continúa hasta el dia de hoy, revitalizado por la arremetida del Banco Mundial contra los últimos bienes comunes del planeta.

La privatización de la tierra y la comercialización de la agricultura no acrecentaron la cantidad de alimentos disponibles para la gente común, aunque aumentaba la disponibilidad de comida para el mercado y la exportación. Para los trabajadores esto fue el inicio de dos siglos de hambre, DE LA MISMA MANERA QUE HOY, aún en las zonas más fértiles de África, Asia y América Latina, la mala alimentación es endémica debido a la destrucción de la tenencia comunal de la tierra y la política "exportación o muerte" impuesta por los programas de ajuste estructural del Banco Mundial.

En el siglo XIV, las mujeres habían recibido la mitad del sueldo de un hombre por hacer igual trabajo; pero a mediados del siglo XVI estaban recibiendo sólo un tercio del salario masculino reducido y ya no podían mantenerse, con el trabajo asalariado, ni en la agricultura ni en el sector manufacturero, un hecho que indudablemente es responsable de la gigantesca extensión de la prostitución en ese período. Lo que siguió fue el empobrecimiento absoluto de la clase trabajadora, tan extendida y generalizada que, hacia 1550 y durante mucho más tiempo, los trabajadores en Europa eran llamados simplemente "pobres".

Y ¿no es cierto que a dia de hoy es muy generalizado el salario mileurista? Y aunque las mujeres de hoy, en general, hemos conseguido muchos buenos puestos en política, cargos ejecutivos y demás, ¿cuántas hay con un salario más que pésimo o una paga de 300, 400 o 500 euros? ¿No es esto pobreza?

Hacia 1650, la lucha por la comida era uno de los frentes en la batalla contra la difusión de las relaciones dentro del proceso Edad Media - Inicio del Capitalismo. En todas partes, masas de gente se resistían a la destrucción de sus anteriores formas de existencia, luchando contra la privatización, la imposición de nuevos impuestos, la dependencia del salario y la presencia permanente de los ejércitos en sus vecindarios.

Hoy, estos aspectos de la transición al capitalismo pueden parecer cosas del pasado pero la similitud fundamental entre éstos fenómenos y las consecuencias sociales de la nueva fase de globalización de la que hoy somos testigos nos dicen algo distinto. El empobrecimiento, las rebeliones y la escalada "criminal" son elementos estructurales de la acumulación capitalista, en la misma medida en que el capitalismo debe despojar a la fuerza del trabajo de sus medios de reproducción para imponer su dominio.

LA GUERRA CIVIL VISTA PER LES DONES DE LES GARRIGUES

Entre els llibres que tinc preparats per aquest estiu, hi ha un que el gaudiré de manera especial, i és Pa, molla i crosta de l'Assumpta Montellà de Pagès editors. He tingut l'oportunitat d'escoltar-la en la presentació del seu llibre La Maternitat d'Elna, convidada per l'Associació de Dones "Les Set Valls" de Cervià de les Garrigues, i l'Assumta té el maravellós do d'explicar fragments de la nostra història d'una forma senzilla, amb sentiments, emoció, no propis d'historiadores/rs convencionals.

"...Les dones de les Garrigues són excepcionals, perquè quan s'integren al relat, malgrat les diferències socials, de procedència, de caràcter...totes s'arrengleren en la seva condició de dones que han viscut una guerra, aportant vivències contrastades, similars o fins i tot contradictòries, però sempre desde l'estrat més baix, la història arran de terra. Però no per aixó meyns valuós, al contrari. Sovint troves l'essència de les coses quan rastreges camins poc perfilats, justament perquè ningú no els trepitja.

Aquestes dones han entès que el seu testimoni pot fer possible una reflexió col.lectiva sobre la memòria sempre oblidada de les dones, condemnades al silenci, i la seva història a la indiferència.

El paisatge garriguenc i la seva història, van trenats, al cap i a la fi, les padrines són com les parets de pedra seca que guarden les oliveres de les Garrigues.

Aixecar una paret de pedra seca no es fa en quatre dies. Primer cal recollir les pedres escampades, com els records, i anar posant d'una a una, com les històries escoltades, aquí una de grossa, ara una de petita, quedant ben quietes, buscant la pedra plana, tot esperant l'aigua, que consolida la paret, com les vivències viscudes, acoblant-se al marge donant vida al matoll que ha brotat d'una esquerda."

...Aquellos canallas que España vendieron al buitre italiano y al cuervo alemán, los guerrilleros del no pasarán ofrecieron su vida con gesto gallardo y sin nunca temor.

Y un dia Durruti, al frente caía luchando en defensa del trabajador. Buenaventura Durruti tu camino hay que seguir, para vivir de rodillas es preferible morir...

María Escobedo de Cervià, és qui canta aquesta cançó de la guerra.Té la veu melodiosa, vellutada, i t'embolcalla de seguida perquè entris en el seu particular túnel del temps.

Us convido a la lectura....